العقلية القطبية والانحطاط السلوكي.. كيف أنتج منهج محمود حسين ثقافة التشهير ورفض الشارع؟

دراسة الفكر الذي تحرك به محمود حسين والطبقة المحيطة به تشير بوضوح إلى الجذور القطبية التكفيرية التي تتغذى عليها هذه العقلية والتي تنظر إلى المجتمع والمخالفين بكثير من الاستعلاء والعدائية.

 

الفكر المغلق هو الذي أنتج بطبيعة الحال الانحطاط السلوكي الذي يمارسه عناصر التنظيم اليوم عبر المنصات الإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي. إن البنية الفكرية التي ترتكز على تقسيم الناس إلى مؤمنين مطلقين بالمنهج أو خصوم وأعداء تسوغ استخدام كافة أساليب التشهير والسباب والطعن في الذمم والأعراض ضد كل من يقف في وجه هذا المشروع.

 

من هنا كان دور المنصات الممولة استخباراتيا والتي يديرها محمود حسين وأتباعه يهدف بشكل أساسي إلى تشجيع ثقافة السلوك المنحرف وإفساح المجال للألسنة البذيئة لتنهك حرمات الخصوم دون أدنى رادع أخلاقي أو ديني. لقد كان هذا المنبر الإعلامي القائم على الشتائم أداة رئيسية محاولة لإرهاب المخالفين وإسكات أي صوت ينادي بالمراجعة أو النقد.

 

الصدمة الحقيقية التي تلقتها هذه القيادات كانت عندما اصطدمت بصمود وموقف الشارع المصري الذي أظهر وعيا كبيرا ورفضا قاطعا لهذه الأساليب الوضيعة. لقد أدرك المجتمع المصري منذ فترة طويلة أن من يمارس التشهير والخوض في الأعراض تحت مسمى الدفاع عن الحق هو في الحقيقة يعاني من إفلاس أخلاقي وفكري شامل.

 

وعلاوة على ذلك فإن صدمة التعفف التي أصابت التنظيم عندما طالبهم العقلاء بالتوقف عن هذه الأساليب أظهرت أن البنية الداخلية لهذا التيار لا تستطيع البقاء دون وجود عدو تشتمه وتهاجمه لتغطية فشلها الذريع في إدارة ملفاتها السياسية والمالية.

 

كما أن استغلال ظروف العناصر الهاربة وأسرهم ومحاولة مساومتهم بين الصمت أو قطع المعونات يمثل الذروة في الانحطاط السلوكي الذي وصل إليه محمود حسين. إن السقوط الأخلاقي هنا لم يكن حدثا عارضا بل نتيجة حتمية لمنهج فكري مغلق يلغي الآخر ويسقط كل القيم الإنسانية في سبيل بقاء التنظيم وسيطرة القيادة.

 

اليوم يقف محمود حسين أمام حقيقة واضحة وهي أن تاريخ التجهيل والمتاجرة بآلام الناس والفضيلة قد انتهى ولم يتبق منه سوى سجلا مليئا بالسقوط الأخلاقي والمالي ورفضا شعبيا وتاريخيا يلاحق كل من شارك في هذه التجربة المسيئة.