يوم عرفة.. حكم صيامه للحجاج وشروط تبييت النية قبل الفجر للتاسع من ذي الحجة

اتفق الفقهاء على صوم يوم عرفة الذي يوافق التاسع من ذي الحجة، وأنه سنة مؤكدة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على صيامه، لكن غير مستحب صيامه للحجاج.

وروى أبو قتادة رضى الله تعالى عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال "صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده".

وأن يوم عرفة من أفضل الأيام، لحديث مسلم "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".

وذهب جمهور الفقهاء "الشافعية، المالكية، الحنابلة" إلى أن صوم يوم عرفة غير مستحب للحجاج، وصومه مكروه عند المالكية والحنابلة، وذلك لما روت أم الفضل بنت الحارث رضى الله عنهما أنها أرسلت إلى النبي "ص" بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب" أخرجه البخاري.

وعن ابن عمر رضى الله عنهما أنه حق مع النبي صل الله عليه وسلم ثم أبى بكر، ثم عمر، ثم عثمان، فلم يصمه أحد منهم.. أخرجه الترمذي.

حكم صوم يوم عرفة للحجاج

عند الشافعية: يسن فطره للمسافر والمريض مطلقاً،، وقالوا يسن صومه لحاج لم يصل عرفة ليلاً، لفقد العلة.

عند الحنفية: استحبابه للحاج إذا لم يضعفه عن الوقوف بعرفات ولم يخل بالدعوات، فلو أضعفه كره له الصوم.

كره صوم يوم عرفة للحجاج: يضعفهم عند الوقوف والدعاء، فكان تركه أفضل.. وقيل لإنهم أضياف الله وزواره.

- هل يشترط تبيت النية قبل صيام يوم عرفة؟

أكد الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، لا يشترط تبيت النية قبل الفجر في صيام التطوع، موضحاً إيجاز لمن يستيقظ بعد الفجر أو بعد الظهر أن ينوي صيام النفل"التطوع" لكن بشروط، الأول أن يكون ذلك في وقت الزوال أي قبل أذان العصر، والثاني ألا يكون قد فعل شيئاً يتنافى مع الصيام مثل الأكل والشرب.

ويصح الصوم في حالة توافر الشرطين السابقين بكامل الأجر والثواب مستند على روي عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها قالت: قال لي رسول الله "ص" ذات يوم "يا عائشة هل عندكم شئ؟" فقالت يارسول الله ما عندنا شئ قال "فإني صائم".

وشدد مدير الأبحاث الشرعية على تبيت النية قبل الفجر في صيام الفرض سواء في رمضان أو كفارة أو نذر أو قضاء رمضان.