متى يتحول النقاش لخناقة؟

الخميس، 02 نوفمبر 2017 01:12 م
متى يتحول النقاش لخناقة؟
هبه العدوي

تبدأ الحوار مع أحدهم.. وفجأة ينقلب إلى معركة.. قد تُنهي علاقتكما للأبد.
 
متي تنسحب فورًا من أرض المعركة قبل أن تبدأ؟

1-(حوار الطرشان) 
عندما تترك من تتناقش معه يعرض وجهة نظره أولًا. مُنصتًا السمع له. وبمجرد أن تبدأ النقاش معه، تجده يرد بنفس وجهة نظره التي تركته بكامل حريته يعرضها في أول النقاش. 
 
أتركه يتكلم كيفما يشاء. واقفل عليك أذنك حفاظا على طاقتك. 
-إنت صح يا معلم.. ديه المسج اللي ضروري توصل له.
وإلا أنت وحدك من سيحتمل عاقبة الكلام مع أطرش لا يسمع.. ستخرج منه في أبسط الاحتمالات (ببطحة) في رأسك المصونة.. أو مستهلكًا لكامل طاقتك دون أدنى نتيجة. 

2-(حوار التهديد) 
عندما تبدأ النقاش معه فتجده فجأة بدأ (يُرهبك) بجمل مثل: 
-لو إنت مكانهم. لو ابنك مكانهم.
إهرب فورا من نقاش مثل هذا. هذا شخص يشخصن الفكرة فيك أو في أحد المقربين لك بدلا من تحييد العواطف والمشاعر. فيتبقي لك اختيار من إثنين لا ثالث لهما إذا استمررت في الحوار معه:
إما تهاجمه مثلما يهاجمك تهينه أو تضربه. وإما تخاف منه وتنسحب فيستطيع بذلك أن يُحييد رأيك ويلجمك بلجام من (الخوف من أو الخوف على).
وكل ذلك بفعل تدفق الإدرينالين الذي استثاره الشخص الذي يناقشك عندما شخصن الفكرة بإصراره على وضع نفسك بدلا من الفكرة محل الحوار.
كن على ثقة:
"أنت لا تناقش شخوص الآخرين. انت تناقش الفكر الذي يحمله هؤلاء الآخرين".

3-(كارثة الشعارات المطلقة) 
عندما تجد الشخص الذي يناقشك يضع فجأة شعارات مطلقة مثل (لقد خلقنا الله أحرارا) أو ما شابه ذلك خلال حواركم العقلاني. فورا لا تدخل في حوار مع شخص يفعل ذلك، ذلك أن الفكرة أساس نقاشها منطقي " نسبي". والشعار مطلق القيمة. 
هو يحتمي من ضعف قدرته على الحوار وغياب منطقه وحجته خلف تلك الشعارات المطلقة. 
قد تستخدم أنت بعقلانية إحدى الأخلاقيات المطلقة القيمة لتدعيم وجهة نظرك وكيف تراها على قدر عالي النسبة من الصواب. إنما لا تقحم فجأة في الحوار مع هذا الأداء التمثيلي المبالغ فيه. هذا جرس إنذار بقرب بدأ المعركة. وقد أعذر من أنذر.

4- (إصبع السبابة) 
عندما تجد من ينقاشك فجأة بدأ في أن يشير تجاهك بإصبع السبابة، تاثير ذلك أيضا هو تهييج عواطفك واستثارتها. وحتما ستكون نهاية هذا الحوار معركة بالأيدي. أو فرارك منه وإحساسك بالغضب الشديد تجاهه مما يؤثر على علاقتكم فيما بعد.
هذه معركة وليست حوار. لا تستمر فيها مهما كان. 

5-(عمي التعميم) 
عندما تجد من يناقشك يستخدم مفردات لغة مثل (كلهم. كل الناس) أو أي مفرد لغوي معبر عن التعميم. التعميم عمي سيعميه عن النقاش الحر المنطقي. حاول هنا أولا معه أن تزيح سواد التعميم من عينيه، فقل له أعتقد (أغلب مش كل). إذا وافقك استمر في الحوار. إذا وجدته يصر على (كل). إنهي هذا الحوار فورا. لأنه حوار من طرف واحد وهو مصمم يقنعك برأيه. والله وحده يعلم هل سيتركك دون أن يقضي عليك وعلى رأيك أم أنه سيحاول فقط أن يثيرك بعدم استماعه لك؟

6-(إنت)
عندما تجد من يناقشك يستخدم (إنت) في إشارة لسعادتك كثيرا. أو في غير مكانها. هذا شخص يريد أن يشخصن الفكرة فيك باستخدامه للغة المخاطبة باللفظ "أنت ". وأنت تناقش الفكرة ولا تناقش ذاتك.
فورا إهرب فسيثير عقلك العاطفي أيضا وينطلق أدرينالينك متحفزا كما قلت لك سابقا. إما هاجما عليه مشتبكا معه بيديك وإما فارا من معركته كارها إياه واليوم الأسود اللي فكرت فيه تتناقش معاه. 

7- أدلة(منطقية)
عندما تبدا في صياغة أدلة منطقية تدلل بها على صحة رأيك. منطقية عقلانية بحتة. فتجد من تناقشه يردد لك على نغمة واحدة:
-لا لا لا لا. 
فتطالبه أن ينتظر ليسمع. فتجده على نفس تون النغمة. هذا إنسان يريد أن يعيش في(البطاطا) بكامل إرادته. يرفض الاستماع للمنطق إذن لماذا تأخذ من وقتك وتتناقش معه؟

8-(الشخصنة) 
عندما تستمع له جيدا فتجده يناقش شخص وليس فكرة يحملها شخص، فتبدأ أنت تفصل الشخص الذي يحدثك عنه عن الفكرة التي يحملها. وتجده مصرا على ربط الفكرة بالشخص مرة من وراء مرة. دون أن يستمع لصوت العقل الذي تحدثه به. هذا حوار بلا جدوي.
هو يربط الفكرة بشخص داخل عقله يكرهه أو يحبه. هل عساك أن تفتح قلبه وتجعله يغير مشاعره تجاه هذا الشخص؟ 
لا يمكن. يستحيل.
كما أنه يستحيل ان تستمع لشخص يحب أو يكره شخص وتناقشه فيها. أنت وقتها لا تناقش الفكرة المجردة. انت تناقش أحاسيس الإنسان الذي تتناقش معه. هذا حوار غبي بلا أي نهاية سوي المعركة. 
 
***
في النهاية عرضت عليك عزيزي القاريء بعض من كثير مما يجعلنا كثيري العراك في بلادنا العربية. ولا اجد أجمل من مقولة الشافعيّ رحمه الله:
"رأيي على صواب يحتمل الخطأ. ورأي غيري على خطأ يحتمل الصواب".
 
تلك المقولة التي تمتليء بالعديد من المفاهيم الخاصة ببناء إنسان على ثقة عالية بنفسه.
 
وفي نفس الوقت متواضع تواضع العلماء الذين كلما إزدادوا علما، إزدادوا علما بمدي جهلهم. ولذلك هو يري رأيه مهما ظنّه مكتملا، ناقصا.
ينقصه (منظور الآخر)، هذا الذي يحترم وجود رأيه لأنه حتما (سيكمل) له ما لم يعرفه بعد.فيتواضع له ويستمع له.
 
وبذلك يكون قد جمع بين (الثقة بالنفس والقدرة على طرح الرأي بشجاعة بعد تحري الأدلة الدالة عليه + مع التواضع لإحتمالية أن يكون هناك آخر يملك الجزء الآخر من الحقيقة).
 
فالحقيقة الوحيدة:
"أنه لا إنسان يملك بمفرده كل الحقيقة".
 
كلا منّا يعرض رؤيته لها من منظوره الذي إذا ما تكامل مع مناظير غيره كقطع (البازل). صارت الرؤية مستنيرة والراي على درجة عالية من السداد والحكمة. فأصاب به الوجهة الصحيحة وصحت معه بوصلة حياة الإنسان والمجتمع. 

 

تعليقات (1)
((( إحذر من. تحور. الاختلاف فى الرأى. الى خلاف)))
بواسطة: م.ز.محمد حسنى بطيشة
بتاريخ: الخميس، 02 نوفمبر 2017 03:36 م

((ألحوار لا ألخلاف: ::ضرورى للوحدة الوطنية للمصريين)) لاتجادل مالم تكن مضطرا ووفر وقتك فالوقت الذى تضيعه فى الجدال إستفيدبه فى حياتك وبعد مماتك ؛وثق بنفسك وخذ حقوقك ببساطة تمر أم كل المصريين بظروف غير عادية؛؛تستوجب توجب عدم تحويل الإختلاف بين بعض المصريين إلى خلاف يفرق بين المصريين ويعطى الفرصة للأعداء لتطبيق ماينشدوه منذ مده طويله (فرق0000تسد)00حيث أن الإنسان مكون من جسد وروح ويختلف عن غيرة من المخلوقات !! فمن الطبيعي أن تتعارض الأفكاروتختلف المصالح إلاأنه من المهم الأنتخذ مواقف بناءا على تخيلات ولا نطرح شروطا الا بعد دراسة شاملة وطنية جادة : ولما كان العديد من المصريين هم ملوك الفهلوةوالكلام خاصة بعدأنتشار التليفون المحمول والتصريحات الإعلامية الاستهلاكيةمما يستنزف :::أوقاتنا وأعمالنا واموالنا فى الخلافات و المحاورات والمناقشات والتصريحات الإعلامية والصحفية!!!! فنحن نتكلم اكثر مما نعمل ::وأكثر ممانفكر::: بعمق وصبر ::::: 0فى الوقت التى يلزمنا بعض الفهم والتفهم والصبر والدراسة حتى نصل ألى الرأى الصواب حتى لايتسع الاختلاف ويستحيل التفاهم إلى خلاف مما يقودنا نحو المجهول000فألتفاهم ليس سهلا وليس صعبا!!!حيث أن الاختلاف وارد وما يخشى منه هوتحوله الى خلاف!!!! والاهم. كيف ندير إختلافاتنا!!!!مما يتطلب الدراسة العلمية العملية والنضج والمرونة!!! حيث أن ضعف الثقافة ::وانهيار التعليم وزيادة نسبة الجهل ::وضعف الثقافة العامة والخاصة:: والمشاكل العديدةالتى تواجه المصريين حاليا!!!! تعمل على تزييف الحقائق وطمس الوعى وذيادةالأنقسامات داخل المجتمع المصرى!!! 00000 ، فلكل مصري الحق في ابداء راية بعد التأكد من:::- 1- المعلومات والأخبار التي يبدي عليها رأيه... ودراستها بعمق ووضوح وعدالة ؟؟؟ ..2-عدم مخالفة التعاليم الصحيحة للأديان السماوية0!!! 3-المصلحة العليا لمصر صاحبة الأفضال علي جميع المصريين0!!!؟؟؟ 0وهناك إرتباط وثيق بين::: ممارسة الديمقراطية الحقيقية في مصر،:::وماورد في كل الكتب السماوية،:::ومباديء الأخلاق.:::وحب ومستقبل مصر ....::: 0000فالحرية حق لكل مصرى؛؛؛؛ ليفكر ويختار ويباشر دورة في الحياة ، حيث انه في ظل الكبت والخضوع ...لا تنمو المواهب ولا يحدث تطور وتقدم للوطن ؟؟؟؟ 0000000الا ان حريتك لا تعني عدم الإلتزام بما ورد فى الأديان... وحب مصر وجيشها الذى يضحى بالروح والدم فى سبيل الدفاع عن ترابها لنعيش فى امن وأمان وإستقرار!!! 000000ويستلزم ذلك محافظتك على حرية.. وآراءوممتلكات ..وحقوق الأخريين ،.. والالتزام بتطبيق القانون والعدالة..ومبادئ الديمقراطية الصحيحة؛ ....فالحرية والعدل توأمان ،فلكل حق واجب يواجهه.... و ليس هناك حق مطلق للمواطن!!!! 000...وقد ورد في سورة الأنفال بالقران الكريم.بسم الله الرحمن الرحيم.::: . ' ""واتقوا فتنة لاتصبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب ""صدق الله العظيم0 ...000.... ويرجع إنتشار الخلافات والعنف بين المصريين في هذه الأيام؛؛؛ الي::: 1- المفهوم الخاطئ للثورة!!!!!! 2-انتشارالخلاف علي حساب سياسة الاختلاف،...فكل مصري راية الشخصي الذي كونه بناء علي تربيته ..ودراسته... وثقافته... ومايعرفه من منافع...ومعلوماته التي حصل عليها ..الخ ....... 3- اننا في بداية تطبيق الديمقراطية بعد مدة طويلة من الكبت والخضوع ...، 4- إرتفاع نسبة الأمية والفقروالمرض والفهلوه وإدعاء المعرفة::::وقلة الثقافة؛:::وسوء التعليم !!!مما حد من النضوج الفكري والثقافي والابتكار والإبداع 0 000رغم ان اختلاف الرأي الموضوعي الخلاق يسري الحوار المجتمعي الهادف!!!!! ............ ....وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ""المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "صدق الرسول الخاتم . وقال الإمام ابن الجوزى رحمه الله ::((كلامك مكتوب :وقولك محسوب: وأنت يا هذا مطلوب :ولَك ذنوبك: وماتتوب !!!وشمس الحياة قد أخذت فى الغروب ،، وماأقسى قلبك بين القلوب!!!! ..)) 00000إن الموقف المعقد الذى تواجه مصر حاليا ::::يستوجب من الجميع حسن الاصغاء للأخر والتفرقة الحاسمة السريعة بين الخطأ والخيانه فألخطا أمر نسبى يمكن تصحيحه بألحوار المجتمعى الوطنى الواعى !!!أما الخيانه فهى جريمة تحول الى رجال االنيابة والقضاء لحسمه بسرعة وحسم !!!! ...انني اهب برجال الدين والإعلام و بقوي الرأي والخير وحب مصر و السطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية والمجتمع المدنى والتعاوني ورجال الأعمال وغيرها في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخها المعاصر ::--... ان تعمل عملا وطنيا فعليا جادا للإستغلال الحديث لكل ماوهب الله ام كل المصريين: لصالح كل المصريين حتى ترتدى ام كل المصريين ثوبا تربط خيوطه بين صفات ومقومات هذا الشعب العريق الطيب من دينه وإيمانه ،وتاريخه ،وتقاليده ،،مع مبادئ الديقراطيه الحقيقية ، وحب مصر وجيشها ..،مع الحكمة والخوف من الله،والإلتزام بقواعد الأخلاق...والإيثار لا الأثرة وطرح الأنانية والأغراض الشخصية والحزبية والفئوية وغيرها!!!.. .

اضف تعليق


الأكثر قراءة